Rosalía sur l’appropriation culturelle : “Les artistes ont toujours été influencés par de nombreuses cultures”


L’incroyable voyage de Rosalía du flamenco à la célébrité“. C’est le titre que le New York Times Magazine a mis sur sa couverture dédiée au chanteur catalan Rosalie. Et c’est que la jeune femme, en moins d’un an, est passé d’être presque totalement inconnu en Espagne à devenir une véritable star dans le monde entier avec des millions de vues sur leurs vidéos YouTube et suivies par des célébrités du calibre de Kylie Jenner ou Barack Obama lui-même. Mais son chemin vers le sommet n’a pas été sans controverse.

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Pourquoi tout le monde parie sur #Rosalía, la star du flamenco que personne n’a vu venir : Lisez notre dernière couverture sur le lien dans la bio. ? Photos : @ruvenafanador Styliste : @samanthaburkhartstylist Coiffure : @cameron.rains Maquillage : @genevieveherr Manucure : @nailsbymei #latinpower

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Celui qui s’est le plus répété à cette époque a étéà l’appropriation culturellelui, c’est-à-dire profiter d’une culture qui n’est pas celle qui lui appartient pour aspirer à de plus grands succès. Cela s’est d’abord produit avec le flamenco et les chansons de leur deuxième album « El mal Quiero », fortement critiqué par la communauté gitane ; Oui Maintenant, c’est la communauté latine qui a crié au ciel après avoir remporté un Latin Grammy. Selon les critiques, Rosalía n’aurait jamais dû entrer dans cette catégorie puisqu’aux États-Unis le concept latin est restreint aux identités culturelles d’origine latino-américaine, alors que Rosalía est européenne et cela lui donne beaucoup plus de facilités pour se démarquer des artistes eux-mêmes. Latinos.

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Controverse pour avoir remporté deux Latin Grammys étant européen

Maintenant, c’est Rosalía elle-même qui a voulu expliquer sa version de toute cette polémique, profitant de son interview pour le magazine Billboard dans le cadre de l’émission spéciale “Latin Power Players”, une liste des chanteurs les plus pertinents de la musique latine. “Tout d’abord, je suis né en parlant espagnol. Mon père est originaire des Asturies, mon grand-père est cubain, ma mère est catalane. J’ai grandi en parlant catalan et espagnol à la maison et j’ai toujours écouté de la musique en anglais. C’est donc naturel pour moi chanter dans ces langues.”, Expliquez-vous. “Je fais de la musique en espagnol parce que le flamenco est ma grande inspiration [estudio Intepretación del Flamenco (modalidad Cante Flamenco) bajo la tutela del cantaor José María Vizcaya ‘El Chiqui’]mais il y a quelques mois j’ai enregistré une rumba catalane [‘Millonària’]. J’ai chanté en anglais avec James Blake parce qu’il avait une belle chanson, ‘Barefoot in the Park’. Les langues sont comme des couleurs musicales, comme des instruments que vous pouvez choisir. De nos jours, les barrières musicales, tout comme les genres, sont tellement diluées qu’elles n’existent plus vraiment.“.

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C’est pourquoi le concept d’« appropriation culturelle » à l’heure de la mondialisation lui semble de plus en plus hors contexte : « J’essaie toujours de parler des références culturelles qui m’ont inspiré. Les artistes ont toujours été influencés par de nombreuses cultures. Aujourd’hui toutes les cultures sont liées et c’est quelque chose de précieux qui mérite d’être célébré“, et ajoute : “Je viens d’une génération qui est née avec la mondialisation et Internet. Cela a tout changé” Bien qu’il précise également que cela, adossé à l’histoire elle-même, rend les limites encore plus diluées : “Le flamenco et mon pays ont toujours été liés à l’Amérique latine. Les chants flamenco aller-retour en sont le reflet : les milongas, la guajira, la comobiana. Ce sont des genres considérés comme faisant partie de la tradition du flamenco, mais on y sent la présence latino-américaine”.

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